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朱茜：偷猫吃猫到底算哪门子习俗？ 作者：玩物利志 阅读数：144 次 发布时间：2010-08-16 从《动物保护法》草案讨论至今，该不该禁食猫肉，偷盗虐食猫狗是不是广东的习俗，一直是各方争论的焦点。似乎只要有人一搬出“习俗论”，禁止虐食猫狗的呼声，立即就矮了一截。连平日里不吃猫狗，或从没想过要吃猫狗的人，忽然间也站了出来，力挺广东人虐食猫狗，“因为习俗最大嘛！” 可是很少有人反思，都说广东人吃猫是习俗，所谓的“习俗论”，真的那么无懈可击吗？ 查阅有关“习俗”的定义：习俗，就是“习惯，风俗；个人或集体的传统、传承的风尚、礼节、习性。”人类走到今天，不同的文化孕育出不同的习俗，衣、食、住、行无所不包。 但没有哪部辞典或法律定义，“习俗”，必须是不可改变的。人类从茹毛饮血的蛮夷时代走到今天，曾经有过多少风行一时的习俗，如殉葬、一夫多妻、裹小脚等；又如凌迟、腰斩、车裂之类的行刑手段等。这些野蛮愚昧残忍的“习俗”，早就随着社会生产力的发展、社会文明的进步，被自然淘汰。 如果“习俗”就是不能改变的，为什么我们现今的文化中，没有继续“殉葬、一夫多妻、裹小脚”，没有继续“凌迟、腰斩、车裂”呢？可见“风俗”未必都该传承。 西班牙东北部加泰罗尼亚最近立法，禁止西班牙全球闻名的斗牛风俗，就是最好的例证。 话再说回来，广东人的吃猫，连习俗称都不上，它只不过是在特定的历史条件下出现特定的现象。 老辈们吃猫是因为旧社会广东一带生活贫困被视为未开化之地。资源的匮乏和人口的贫穷，使人饥不择食抓着什么就吃什么。就像春秋的易子而食；红军长征吃皮带、吃树皮嚼草根、杀战马，三年自然灾害吃观音土等等。 而今的吃猫，则完全是在暴利驱动下，人为制造的游离在正常法律监管之外的黑色商业链。这条链不仅满足那些不法商人对金钱财产的贪婪攫取，“水煮活猫”等菜品，更满足现今社会中那些充斥着暴戾、残忍阴暗心理人群的猎奇快感。 与此同时，它的血腥和罪恶不仅挑战着社会的道德底线，从头至尾每一个环节，还都违背和触犯了现有的法律。不需要任何《动物保护法》，从它的偷盗来源，从现行的《食品安全法》，《动物检疫法》来说，吃猫链条，也是彻头彻尾的非法链条。 所谓的吃猫是习俗只是这些不法商人和心理阴暗者，为这条血腥的地下商业链所能找的唯一的自欺欺人拙劣借口。如果这种横行一时的恶习都能称为习俗的话，那么现今多发的贪污受贿、卖淫嫖娼、杀人抢劫、走私贩毒，乃至于偷盗自行车和幼儿园砍孩子，岂不都成了咱中华民族的习俗了吗？
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写的很不错。谢谢
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